Matendo 2:1–11; Zaburi 103(104); 1 Wakorintho 12:3–7, 12–13; Yohane 20:19–23
Roho Mtakatifu ni Nani?
Wapendwa, leo tunaadhimisha sikukuu kuu ya Pentekoste, siku ambayo Roho Mtakatifu aliwashukia mitume waliokusanyika katika chumba cha juu, kama vile Yesu alivyokuwa amewaahidi. Neno Pentekoste linatokana na neno la Kigiriki pentēkostē, linalomaanisha “siku ya hamsini,” kwa sababu huadhimishwa siku hamsini baada ya Dominika ya Pasaka.
Kwa Wayahudi, sikukuu hii ilijulikana kama Shavuot, na iliadhimishwa siku hamsini baada ya Pasaka kwa kukumbuka ukombozi wa Mungu kwa Israeli kutoka utumwani Misri. Kwa Wakristo, hata hivyo, Pentekoste ina maana kubwa zaidi: kuzaliwa kwa Kanisa kupitia mahubiri ya Petro na mitume. Kama tunavyoambiwa katika Matendo ya Mitume: “Wale waliolipokea neno lake wakabatizwa, na siku ile wakaongezeka watu wapatao elfu tatu” (Matendo 2:41). Tangu wakati huo, Kanisa lililojengwa juu ya msingi wa mitume lilianza utume wake ulimwenguni.
Lakini Roho Mtakatifu ni nani? Mwanzoni kabisa mwa uumbaji, Maandiko Matakatifu yanatuambia kwamba Roho wa Mungu—pia akitafsiriwa kama “upepo” au “pumzi”—alikuwa ametanda juu ya maji (Mwa 1:2). Katika Agano la Kale lote, Mungu aliendelea kuwavuta na kuwahamasisha watu aliowachagua kupitia Roho wake ili kutekeleza utume wa kimungu. Manabii walinena kwa nguvu ya Roho, waamuzi waliongoza kwa Roho, na wafalme walipakwa mafuta kwa Roho.
Katika ubatizo wa Yesu, Roho Mtakatifu alimshukia katika umbo la hua. Leo, katika sikukuu ya Pentekoste, Yesu anamtuma Roho yuyo huyo kwa wanafunzi wake. Wale waliokuwa wamejifungia kwa hofu ghafla wanageuka kuwa mashahidi jasiri, wakihubiri kwa ujasiri mbele ya watu waliokuwa wanawaogopa siku chache zilizopita. Roho huyo huyo Mtakatifu anaendelea kukaa ndani yetu kupitia sakramenti za Ubatizo na Kipaimara.
Mungu alichagua kujifunua kwetu si kama mtawala wa mbali anayesimamia ulimwengu kutoka juu akiwa peke yake, bali kama ushirika wa nafsi tatu unaojulikana kama Utatu Mtakatifu: Baba, Mwana, na Roho Mtakatifu.
Historia ya wokovu inaweza kueleweka katika hatua kuu tatu. Hatua ya kwanza ni ya Mungu Baba: uumbaji wa ulimwengu, mwito wa Israeli, na mwongozo wa Mungu kwa watu wake kupitia waamuzi, manabii, na wafalme.
Hatua ya pili ni ya Mungu Mwana, Yesu Kristo. Hii inajumuisha kuzaliwa kwake, huduma yake, mateso, kifo, ufufuko, na kupaa kwake mbinguni. Yesu, Mwana wa Mungu, alitumwa ulimwenguni kuwaokoa wanadamu kutoka katika utumwa, ujinga, na adhabu ya milele.
Hatua ya tatu ni ya Roho Mtakatifu, iliyoanza Pentekoste na kuendelea hadi leo. Hiki ni kipindi cha Kanisa. Kwa njia ya Kupitia Roho Mtakatifu na kupitia kwa Kanisa, Mungu anaendelea kuwaongoza, kuwatakasa, kuwategemeza, na kuwaokoa watu wake. Katika Ubatizo tunampokea Roho Mtakatifu, na katika Kipaimara karama zake huimarishwa ndani yetu ili tuishi kulingana na mapenzi ya Mungu.
Hata hivyo, watu wengi bado hawaelewi Roho Mtakatifu ni nani hasa. Ingawa Maandiko Matakatifu yanamwonyesha wazi kuwa ni Nafsi ya Tatu ya Utatu Mtakatifu, wengine wanampunguza hadi kuwa chombo tu cha kufanya miujiza. Roho Mtakatifu si kifaa kinachoweza kutumiwa kwa matakwa ya wahubiri au manabii. Yeye ni Bwana, mleta uzima, na mtendaji mkuu katika utume wa wokovu. Utambulisho wake wa kweli umo katika Kanuni ya Imani tunayoikiri.
Wale walioitwa kuhubiri Injili ni vyombo tu vya Roho Mtakatifu. Ni yeye anayevuvia mahubiri, mafundisho, uponyaji, na kila kazi ya kweli inayofanywa kwa utukufu wa Mungu na kwa manufaa ya wanadamu. Mtakatifu Paulo anatukumbusha kwamba ni kwa njia ya Roho Mtakatifu tunaweza hata kulia: “Abba, Baba.” Bila Roho Mtakatifu hatuwezi kumjua, kumpenda, kumwabudu, au kumtumikia Mungu.
Leo pia kuna mkanganyiko mkubwa kuhusu karama ya lugha iliyopokelewa Pentekoste. Somo la kwanza linatuambia kuwa wanafunzi walipozungumza, kila mtu aliyekuwapo aliwasikia katika lugha yake mwenyewe ya asili. Muujiza ulikuwa wa kuelewana na umoja. Hii ni tofauti kabisa na kutoa sauti zisizoeleweka ambazo wasikilizaji wala wanaozitoa hawawezi kuzitambua.
Kwa kweli, Pentekoste ni kinyume kabisa cha kile kilichotokea katika Mnara wa Babeli (Mwa 11:1–9). Wakati Babeli ilileta mkanganyiko na mgawanyiko wa lugha kutokana na kiburi cha binadamu, Pentekoste inaleta umoja na maelewano kati ya watu kupitia Roho Mtakatifu.
Roho Mtakatifu hutenda kwa nguvu ndani yetu tunapobaki waaminifu kwa amri za Mungu zilizofunuliwa kupitia Kristo. Kupitia Roho, Baba na Mwana wanaendelea kukaa ndani yetu. Yeye ni Msaidizi wetu, akitulinda dhidi ya uovu na kutuongoza kuelekea mema na ukweli. Kupitia karama zake nyingi, hutimiza utume wa Mungu ndani ya kila mmoja wetu.
Katika Injili ya leo, Yesu anawapulizia wanafunzi wake na kusema: “Pokeeni Roho Mtakatifu.” Kisha anawakabidhi mamlaka ya kusamehe dhambi kwa jina lake. Huu ndiyo msingi wa Sakramenti ya Kitubio, ambapo mapadri hutenda in persona Christi — katika nafsi ya Kristo — ili kuwapatanisha wakosefu na Mungu.
Wapendwa, tusidanganywe na wale wanaofanya miujiza kuwa biashara na kana kwamba Roho Mtakatifu yuko chini ya amri zao. Roho Mtakatifu sio chombo cha miujiza na sarakasi. Yeye ni Mungu mwenyewe, anayestahili kuabudiwa, kuheshimiwa, na kusikilizwa.
Basi na tufungue mioyo yetu kwa Roho Mtakatifu na kumwomba afanye upya ndani yetu moto wa Injili, atuimarishe katika utakatifu, na atuongoze daima katika njia ya ukweli na wema.
Dominika njema yenye baraka.
Pd. Lawrence Muthee, SVD
Pia tembelea: svdkentan.com
SVD JAMBO KENTAN 